Фома Аквинский, философ: «Именно в этом состоит истинная любовь к кому-либо: желать ему блага, и поэтому в том, что кто-то любит, он желает блага себе»

Фома Аквинский посвятил значительную часть своих трудов вопросам, которые актуальны и сегодня: счастью, благу, воле и любви. О любви он написал в XIII веке мысль, понятную в любых человеческих отношениях: «Любить кого-то значит желать ему добра. Потому и в том, что кто-то любит, он желает блага себе».

Эти слова взяты из «Суммы теологии». Хотя сегодня их часто толкуют как размышление о любви между людьми, Фома Аквинский написал их, анализируя любовь Бога. Важен его подход. Для философа любить — не только чувствовать привязанность. Важно, что мы желаем этому человеку. Он проводит тонкое, но ключевое различие: одно дело — хотеть что-то от человека, другое — желать ему добра.

Размышления Фомы Аквинского о любви

Здесь главное слово — «желать». Фома Аквинский видел любовь не только как чувство, но и как волю, направленную на благо любимого человека. Например, друг получает работу, которую давно искал, и мы радуемся за него, хотя его новое место никак не влияет на нашу жизнь. Выгода его. То же происходит, когда близкий переживает трудности: мы можем днями беспокоиться о проблеме, которая нас, по сути, не касается.

Именно это меняется, когда человек становится нам дорог. Его жизнь перестаёт быть чужой. Однако желать ему добра — не значит требовать, чтобы он поступал так, как мы считаем правильным. Эти вещи могут совпадать, но часто и расходятся. Решение может быть хорошим для человека, но при этом не тем, что выбрали бы мы сами.

Благо другого становится нашим

Вторая часть размышления менее известна и чаще подвергается неверному толкованию. Фома Аквинский пишет, что в том, что человек любит, «он желает блага себе». В отрыве от контекста эта фраза кажется эгоистичной, но объяснение другое. Аквинат связывает любовь с союзом между любящим и любимым. Когда человек нам дорог, его счастье радует нас, а его проблемы тревожат. Нам не нужно, чтобы хорошее, что с ним происходит, приносило прямую выгоду; благо другого становится ценным, потому что мы любим этого человека, и потому оно может ощущаться отчасти как наше собственное.

Для Фомы Аквинского любовь не зависела только от чувств

Фома Аквинский — крупный представитель средневековой схоластики. Философия Аристотеля сильно повлияла на его мысли. Большая часть работы Аквината посвящена соотношению разума и христианской веры. Его подход к любви вписывается в это видение. Он не считает любовь необъяснимой эмоцией. Воля играет важную роль, потому что любить означает желать конкретного блага кому-то.

Чувства меняются. Человек может сильно привязываться, но вредить тому, кто рядом. Или наоборот: искренне желать добра, даже если есть злость, отчуждение или отношения уже не те. Поэтому его определение требовательнее, чем кажется. Интенсивность чувств не говорит о том, чего мы на самом деле хотим для другого.

Фраза родилась в размышлениях о Боге

Изначальный контекст часто теряется, когда эти слова распространяют, например, в соцсетях. Фома Аквинский не писал советов для пар. Это размышление находится в первой части «Суммы теологии», в вопросе 20, посвящённом любви Бога. Его труд тесно связан с христианством, и нет смысла стирать это происхождение, чтобы придать фразе полностью современное значение. Но и разделять его религиозные взгляды не нужно, чтобы понять использованный им ход мысли.

Дружба, партнёрские отношения или связь родителей и детей — всё это близкие примеры. В них мы видим разницу между тем, что хотим получить от человека, и тем, что желаем ему в жизни. Более семи веков спустя это различие, пожалуй, остаётся самым интересным в цитате. Фома Аквинский не измеряет любовь нуждой в ком-то или радостью от его присутствия. Он помещает её в другую плоскость: если мы любим человека, мы желаем ему добра, даже если это добро не всегда совпадает с нашими собственными желаниями.